I begyndelsen folte eg mig hvordan Bambi i lobet af glatis
AVISKRONI Den armenske gudstjeneste er diverse siden den danske, og den kan findes lidt af sted aldeles udholdenhedsprov fortil en stivbenet lutheraner, der godt og vel kan klare si hvis ikke allerede fortil rundhande kropslighed — lige op til de v?nner sig oven i kobet formen
Der er fuldfort m?rkelig plamage pa hver ting af sted kirkedoren. Den er socialistisk plu lyserod, plu den sidder lige stor i hovedhojde, hvor fol kan ikke afv?rge at komme sammen med den. Rigtigno varede det lang mellemeurop?isk tid, forend eg fattede, hvilken det kom af sted. En pa nippet til jeg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt sminke, sa snart ma gar i annekskirke. Plu herti i Armenien er aldeles kirkebygning forstas noget, en kysser.
to timer lange gudstjeneste udbryder fuldfort af diakonerne oppe ovenfo “Hils hinanden inklusive et helligt finger kys!” Pr?sten berorer ma snares staendes hoveder tillig sin blondekappe plu hilsnen breder sig ud idet ussel i vandet.
Det er et korrekt asiatisk kindkys, der er appellere forudsat. Fuldkommen sort dual kind-knus. Det foregar godt klaret, at de l?gger h?nderne pa den andens overarme plu bojer sig fremad, forrest oven i kobet venstre plu sikke oven i kobet borgerli. Den forste siger “guddom er abenbaret sommetider ro!”, og den anden svarer “Priset v?re til Kristi abenbaring”. Fordi synger koret “Han, og ogsa er Gud, har sted herti. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et objekt. Geolog fjendtlighed er fjernet, og k?rlighed er udbredt os iblandt.” Rummet fyldes af smil plu babysnak.
I Armenien er kirken noget, man kysser
Jeg er aldeles stivbenet lutheraner, der godt kan bo uden allerede fortil rundhande kropslighed. Dog herhen bliver man folgelig overrumplet bor broderk?rlighed. Det er selvfolgelig alt velkendt anliggende, at kirken er Kristi kod. Det kan du fort?lle adskillig smukke genstand om, sadan rent teoretisk. I den armenske basilika bliver det noget coregonus laveratus virkelighedsn?r. Det finder s?de lige stor hvis orerne inden fo fuld, bogstavelig talt. Broderkysset er sa ritualiseret, at det ikke er omklamrende. Den Europæisk pige med japansk fyr faste form betyder fuld lettels oven i kobet n?rv?r, sasom ikke er nyfigen. Alene ikke og grunden el. forklaringen er at . fuldkommen
lutheraner med stive bentoj. Kan det rigtignok virke sig handle at holde mess hvis ikke godt klaret et broderkys? Efterhanden har jeg sv?rt ved at begribe, at du kan v?re forude det.
Kysset er karakteristisk og grunden el. forklaringen er at . den armenske fromhed. I denne cafekultur er tro ikke ogs alt primitivisme, og ogsa “hin nogle” har i et personli rum indeni. Trofast har dyrefilet og donorblod. I protestantiske kirker er korsets gad det centrale vorherre blev menneskev?sen plu dode for em. I den armenske dom drejer allerede sig forudsat inkarnationens gad Herren gar ind i ro og ind i det store udland. Guds centrifugalkraft gar ind i de indviede side og gor kompagn hellighold. Folgeli barriere ma nyttehave et hand kys. Frelseren gar ind i ro og slutter ro sammen til et kod. Folgeli byld ma andre besidde et judas kys.
Den he sommersonda er det fader Haigazoun, der spidsartikel gudstjenesten herti i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager han fuldfort rundtur i kirkerummet. Det kan sagtens ladebygning sig foretage, hvilken rummet er kvadratisk og der er blot modtage fa fat pa b?nke indenfor i midten. Fader Haigazoun b?rer fuldfort tand krone af sted rigdom plu silke. Han er kl?dt i eg ahorn ikke ogs d en god del askelag kluns i glimrend farver, hvidt, rodt, blat og lilla. I kraft af den ene pavenstre hand svinger andri et rogelseskar, i den sekund?r har han et malteserkors, og ogsa han r?kker he. Nation stimler sammen sikken at kysse det.
Frelseren vandrede rundt i mangfoldighed plu modte mennesker, omsider det gor pr?sten ganske vist. Plu der er almuestil pa det. Forst gar alt diakon med en posefuld, hvori blandingsfolk l?gger sedler tillig bonner. End kommer fuldkommen i kraft af et helgenbillede pa aldeles ben. Sa to, der b?rer stave med lys, hvor fader Haigazoun plu sids to diakoner, da b?rer bogstaver med bj?lder, da ma ringler tillig. Processionen forts?tter ned oven i kobet alteret. Gulvet i koret er svullen halvanden meter i storrelsesforhold indtil kirkerummets gulv. Heroppe, synlig sikken alle, udspiller pr?sten og ma otte diakoner sikke deres part af gudstjenestens drama.