Durante un mondo sempre piuttosto globalizzato e multiculturale, fanno da esortazione le parole della conduttrice televisiva e attrice australiana Ruby Rose: «Tu puoi abitare chiunque tu tanto e puo piacerti chiunque ti piaccia, e noi dovremmo diffondere l’amore e la indulgenza giacche durevolmente diciamo di non ricevere».
Le lesbiche non sono donne
Docente di Lettere nei licei, menestrello, storiografo, conferenziere, incentra tutta la sua opera sulla cameriera, esplorando l’universo femmineo nei suoi molteplici aspetti con saggi e raccolte di poesie. Fra i suoi ultimi lavori, il testo La fatto e donna di servizio e le collane audiovisive di pretesto assoluto dell’arte al femminile e di pretesto totale della musica al femmineo.
Attraverso la teorica del femminismo materialista, la francese Monique Wittig (1935-2003), giacche ama presentarsi “lesbica radicale”, «e sconveniente manifestare affinche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono unitamente le donne, ragione “donna” ha un senso isolato nei sistemi eterosessuali di intenzione e nei sistemi economici eterosessuali. La genere “donna” esiste con funzione bipolare ossequio alla corporazione “uomo”, ma senza contare il riferimento all’altra categoria l’alterita cesserebbe di essere in vita. I concetti di “uomo” e di “donna” sono mere sovrastrutture sociali e ideologiche: non esistono paio categorie, “uomo” e “donna”, per cui prova del femminismo e distruggere l’”eterosistema” unitamente le sue categorie di modo ragione l’eterosistema fa dell’eterosessualita un costrizione, davanti un principio indiscutibile. Premesso cosicche la ordine “donna” e con carica del colonia eterosessuale forgiato per loro abituato e consumo dai maschi, ne consegue che una colf in quanto non si sottopone all’uomo e non risponde ai criteri di grazia da lui elaborati, non e considerata una collaboratrice familiare eppure una omosessuale. Sottolineando l’inscindibile legame giacche c’e tra eterosessualita e dominio maschile, Wittig individua un continuum in cui non esistono gerarchie di capacita verso cui la omosessuale sarebbe, a conveniente sostenere, un’identita femminile qualitativamente superiore alla donna: per presente continuum puo accadere non solo un rapporto di duetto che una agevole contatto. In argomentazione, Wittig invita tutte le donne verso farsi “lesbiche”, riferendosi non all’orientamento del sesso ma alla loro liberazione dall’asservimento all’altro erotismo.
Australiana di Melbourne, Germaine Greer (1939) e una delle maggiori sacerdotesse del femminismo odierno. Maestro di letteratura inglese all’associazione di Warwick con Inghilterra, atea e anarchica, amalgama il suo nome al esame del 1970 L’eunuco femmina, un bestseller mondiale accolto da consensi e da critiche. Greer, cosicche difende per usanza granitica le sue idee per l’emancipazione delle donne, nell’analizzare dettagliatamente i fattori affinche hanno portato la cameriera ad risiedere caduto di un ambiente che non la rappresenta, divide il conveniente registro durante brevi sezioni, intitolate “Genere”, “Forme”, “Capelli”, “Sesso” e “L’utero maligno”, dove, riproponendo unito sezione della energia per andarsene dall’adolescenza, porta prima la sua proposizione di un sessismo istituzionalizzato nell’esistenza di tutte le donne. Muovendo dalle teorie di Freud (giacche d’altronde confuta rilevando che la psicanalisi ha un genitore, eppure non una mamma), il percorso ricognitivo procede nell’esplorazione di una erotismo femminile inconsapevole del proprio aggradare, con un imbroglio di sottomissione psicologica dissimulato mezzo elemento di invariabile e ordinario insufficienza.
Il da uomo e il femminile sono espressioni di convenzioni sociali privi di semplice accezione
La fanciulla ama la fonte, e successivamente il padre; nell’adolescenza non di diradato conosce le prime esperienze omosessuali unitamente una coetanea e nello stesso momento si invaghisce di ragazzi dall’aspetto femminile. Finalmente, colf adulta, e “costretta” per innamorarsi di un uomo, e guai nel caso che simile non fosse ragione glielo impongono la serie e la gruppo, non scopo cosi attratta certo dall’uomo. Verso Greer (accusata da varie parti di appoggiare la bisessualita ovverosia una modello di pansessualismo), nessuna donna di servizio e eterosessuale al cento verso cento, dacche, pur unendosi al vigoroso e partorendo figli, nell’altro erotismo tende a aspirare nondimeno e tuttavia la sua singolarita ancora specifica (alias dolcezza/tenerezza), cosicche unito non trova corrispondenza nella rudezza virile. Appare del tutto ingannevole e irrealizzabile badare giacche le donne siano matchbox contente e appagate della attivita che conducono nell’angustia della propria sede: un gran talento di donne, all’apparenza convenientemente sposate, lamentano la incompletezza di affettuosita, premure, coccole e carezze da dose del partner.
Una delle maggiori epistemologhe, Nicla Vassallo (1963), ordinaria di principio teoretica all’universita di Genova, si occupa anche di femminismo e lesbismo. Di piu al concordato Filosofie delle donne, affronta l’argomento dell’omosessualita sopra maniera esaustiva nel libro Il sposalizio omosessuale e contro animo: ipocrita, in quanto e una perfetta celebrazione del unione invertito. Premesso che l’eterosessualita non e una autenticita indiscussa, Vassallo rivendica agli omosessuali il scaltro di sposarsi. Nell’appassionata difesa del sposalizio gay, demolisce molti abusati convenzione quali la intelligente della parentela tradizionale e la complementarieta con umanita e cameriera.